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對自然美的追求與表現 西園雅集成典範

2019-05-03 05:17經濟日報 文/徐藻白

圖為明唐寅西園雅集圖卷局部。 圖/國立故宮博物院提供
圖為明唐寅西園雅集圖卷局部。 圖/國立故宮博物院提供

文人喜歡在園林等自然環境裡聚會,追究其原由還是因為在自然美景中寄託情懷的傳統特色。這也是為什麼私家園林的經營都有一個共同不變的主旨,就是對自然美的追求與表現。

規模大的,如皇家園林,可以表現壯闊的山水,人可以登山、泛舟、往來於林間花際。規模小的,可能只有一泓池水,數塊峰石,幾竿修竹,但是同樣可以由清澈的池水,長著青苔的岩石和蒼翠的竹葉中,感受自然的清新氣息,引發無限的聯想,寄託個人的情感和對理想的憧憬。

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隨著時代的發展,庭園所展現的自然美更是從淺拙到精邃,審美觀從粗放、華麗到深遠、清幽,欣賞的方式更是從外向到內心的直覺感悟。

雖然我們無法完全確定這一個同時囊括蘇東坡的千古文章,李公麟的白描神品,米芾的摩崖,佛教高僧及東晉玄學思辯的理想下午,是否真實存在。但這些詩書畫兼擅的文人雅士建立了中國文人文化的理想素質,尤其是「陶淵明歸去來兮」之類的題材,更是貼近文人的心靈,也成為文人畫家樂此不疲的主題。

西園雅集理想的典範,成為了歷史標記,而其後的文人更反覆以這個主題來創作,滿足對這一樁風雅盛事的想像和心靈的寄托。

就像米芾在〈西園雅集圖記〉最後一段所說:「嗟呼!洶湧於名利之域而不知退者,豈易得此耶!自東坡而下,凡十有六人,以文章議論,博學辨識,英辭妙墨,好古多聞,雄豪絕俗之資,高僧羽流之傑,卓然高致,名動四彛,後之覽者,不獨圖畫之可觀,亦足彷佛其人耳!」

審美
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