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管理講堂/知雄守雌 剛柔並濟

2019-10-14 23:07經濟日報 張威龍

某一天,子夏問老師孔子:「顏回的為人怎樣?」孔子說:「顏回的仁慈之心比我強。」又問:「子貢的為人怎樣?」孔子說:「子貢的辯說能力比我強。」又問:「子路的為人怎樣?」孔子說:「子路的勇敢程度比我強。」又問:「子張的為人怎麼樣?」孔子說:「子張比我還要莊重。」

子夏離開座位問道:「那麼,這四個人為什麼要來做您的學生呢?」孔子說:「坐下!我告訴你:顏回能仁慈卻不知變通,子貢能辯論卻不夠謙虛,子路能勇敢卻不懂退讓,子張能莊重卻無法隨和。把四人的長處合起來交換我的長處,這就是他們拜我為師而不三心二意的原因。」

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孔子說四個弟子都比他強,但是他們四個各有所短,所以仍然要拜孔子為師。

這故事耐人尋味,值得管理者深思:

先說顏回,孔子說他「能仁而不能反」,反就是變通。仁義之道當然好,但也要能靈活應用,一味固執仁義反而變成不仁不義。

再說子貢,孔子說他不懂沉默、謙虛。目前許多教育訓練課程會教你怎麼說話、怎麼表達,怎麼演講,怎麼辯論,所以從小就被灌輸一種觀念,要敢說、要會說的觀點。但這會有問題,其實大部分時候,不說話反而比說話好得多。

對於子路,孔子說他能勇而不能怯,也就是不懂得謙讓。《道德經》第28章:「知其雄,守其雌」。雄就是雄性,比喻剛強進取;雌就是雌性,比喻柔弱退讓。

大道本是一體,柔弱剛強也是一體,不應將柔弱和剛強割裂開來。一個人既有剛也要有柔,剛強之道的問題就是以剛克剛,最後落得兩敗具傷。

一個人若是過於激進,一定是處處受敵,最後是四面楚歌。同時,過於激進過於勇敢,會損害仁義和寬恕之道。

故老子主張,在剛強之時要同時保持柔弱之道。

隨時謙柔退讓,但是在關鍵的時候,該出手就出手毫不猶豫,才是常勝之道。

子路只知勇而不知怯,就是只知其雄而不能守其雌!

最後是子張,孔子說他「能莊而不能同」,也就是子張做人規規矩矩,但與其他人合不來。真正有道之士,是非常謙和非常平易近人,絕對不是特立獨行,而是與萬物相和。

由此可知,仁義、勇敢、雄辯、莊重都可視為一種「進」的強勢,而變通、謙虛、退讓、隨和則可視為一種「退」的弱勢。四名弟子都是只懂得追求「強」而不忽視「弱」,追求「主動」而忽視了「被動」。

孔子既懂得剛強和進取的道理,也能牢牢守住柔弱與退讓的根本,不單獨偏執於某一方面,如同《道德經》所說的「知其雄,守其雌」,以柔弱之道為本、剛強之道為用,所以四位優秀的人才仍然要拜孔子為師。

(作者曾任崇右大學副校長,本專欄每周二刊登)

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