大崎雙鳳宮三百年香火不斷 陳延海主委、陳登清乩童口述地方信仰歷史 見證烏山頭水庫遷村文化傳承

在台南市官田區烏山頭水庫的翠綠湖水之下，埋藏著一段關於家園遷移與信仰重生的動人故事。大崎里「雙鳳宮」不僅是一座地方廟宇，更是見證明鄭時期先民開墾、日治時期興建水庫遷村，以及神明庇佑庄民度過戰火與病痛的文化燈塔。本報特別專訪雙鳳宮主任委員陳延海及現任乩身陳登清，透過他們的口述記憶，揭開這段延續三百年的神聖篇章。

壹、 歷史溯源：從「笨潭」到「大崎」的遷村壯史

雙鳳宮的信仰根源可追溯至三百年前的明鄭時期。當時，先民攜帶觀音佛祖（大崎媽）、清水祖師、天上聖母等多尊神明護佑渡台，落腳於官田溪谷的「笨潭」聚落。 這裡曾是山巒起伏、民風樸實的世外桃源。

然而，1920 年（大正九年），日籍工程師八田與一主持興建烏山頭水庫，導致位於淹沒區的笨潭、雙溪仔、中崙等聚落必須集體搬遷。 居民被迫捨棄沃土，遷往地勢較高的「大崎」現址。陳延海主委指出，當時各部落的神明原由各家戶分散奉祀，遷村後為凝聚民心，決定集中供奉於「公厝」，這便是雙鳳宮的前身。

貳、 雙鳳齊鳴：投票選出的宮名與神啟之地

二戰末期，美軍對烏山頭水庫進行猛烈轟炸，大崎村幸賴諸神顯靈庇佑，全村得免於烽火之災。 為感念神恩，信眾決定興建正式廟宇。

關於「雙鳳宮」廟名的由來，背後有一段民主與神示結合的趣事。陳延海主委回憶，建廟初期曾擬定「鎮南宮」與「雙鳳宮」兩選題，最終由信徒投票決定。 1993 年（民國 82 年），廟方聘請名師紀文生奠基重建，當時神明顯靈，由開台聖王的乩童將七星劍射出至一丈遠地上為祂們要的方向，展現了神聖意志對這片土地的守護。 如今，雙鳳宮坐落於靈穴之上，前眺嘉南平原，氣勢宏偉。

參、 靈驗紀實：八尊神明的威儀與救贖

雙鳳宮主祀「八尊神明」，包括觀音佛祖（大崎媽）、清水祖師、開台聖王、天上聖母等。 其中，清水祖師的神威尤為當地人所稱道。

身為現任主要乩身的陳登清，親身見證了無數難以用科學解釋的神蹟。他感性分享，少年時曾患嚴重尿毒症，腳部腫痛化膿，經開台聖王降乩醫治後竟奇蹟痊癒。 中年時，他的眼睛遭阿勒勃種子射入，視力一度垂危，在金面觀音和眾神明加持與醫療協助下，恢復至 0.9 的清晰視力。 最令人驚嘆的是，他曾遭遇嚴重車禍，車內安全氣囊全數彈開，水箱破裂，在金面觀音的庇祐下，他本人僅手部輕微瘀青。

此外，日治時期推行「無神政策」，禁止私人祀奉神明。當時信眾冒險將神像法器藏於赤山龍湖巖，才得以在毀神運動中保留珍貴的金身 。光復後，因為各村落在爭搶祀奉觀音佛祖(大崎媽)，所以大崎媽託夢給大崎主事，要從眾神明中尋回大崎媽的特徵，口傳兩種版本：一為鼻頭停蒼蠅來辨識；另一為祂穿三件衣服，最內層寫有「大崎媽」三字確認神尊歸屬。

雙鳳宮著名的「過火」儀式也曾發生顯靈事件。 曾有外人干擾儀式，清水祖師當場降乩，將滋事者拘提至神前跪地懺悔，展現了維護法場神聖、不容褻瀆的威靈。

雙鳳宮重要祀典:每年10月廟慶，每三年一科進（刈）香，或友宮北巡活動。

肆、 信仰困境：高齡化下的傳承考驗

儘管神威顯赫，但雙鳳宮也面臨現代社會的轉型壓力。目前大崎里僅剩約 50 戶居民，青壯人口外移嚴重，廟務運作與資金籌措日益艱難。

陳登清是目前宮內唯一能負擔八尊神明降乩重任的乩身。 他坦言，所有神明任命乩童皆有祂們的緣分，例如祖師找許姓家族，開台聖王找林姓家族，池府千歲找何姓家族。 他建議眾神明，現代信仰應打破姓氏的門戶之見，呼籲年輕世代參與，讓大崎媽與祖師公的精神能續延香火。

伍、 結語：守護地方情感的根基

雙鳳宮不只是宗教中心，它是遷村移民的集體記憶載體。 從藏匿法器躲避日治時期的宗教管制，到現代利用 LINE 群組協作廟務，這座廟宇始終與時俱進，卻不曾改變護佑庄民的初心。

「神明是大家的，祂們超越了時空與姓氏。」陳登清這句話，道盡了雙鳳宮存在的意義。這座承載著水下村落遺願與顯赫神蹟的宮廟，將繼續在大崎的山嶺間，俯瞰平原，守護千秋萬世。

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【雙鳳宮小檔案】

• 地理位置： 台南市官田區大崎里。

• 主祀神明： 觀音佛祖（大崎媽）、清水祖師、觀音二媽、金面觀音、天上聖母、開台聖王（國姓爺）、池府千歲、天虎將軍。

• 歷史特色： 1930 年因烏山頭水庫興建而遷村集中供奉，保留明鄭時期至今之神像與口述史料。

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