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7月7日「臺灣漆藝日」 漆藝人共推永續臺灣漆

本文共1395字

經濟日報 記者宋健生/台中即時報導

漆藝為臺灣重要文化資產,是一門雕塑、繪畫與工藝綜合的應用藝術。今年,由國內漆藝協會、社團以及個人創作者等各界代表,共同將每年國曆七月七日定為「臺灣漆藝日」,宣示屬於臺灣漆藝人的日子。

產官學界今(7)日辦理首次慶祝活動,藉以集結漆藝界的力量,凝聚對在地自然、文化的認同,促進臺灣漆藝的自主性、原創性與永續發展。

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今日的與會者,包含漆工藝人間國寶王清霜及黃麗淑、臺灣漆藝協會、臺灣漆文化協會、蓬萊塗協會、葫蘆墩漆藝協會、台中市漆藝協會、豐原漆藝博物館、臺灣工藝之家協會、臺灣頂極工藝協會、臺灣工藝聯盟總會,以及各相關工藝科系學界代表等。

「臺灣漆藝日」定在七月七日,乃以漆、柒互為異體字,皆為數字「七」的大寫。而七月七日也隱含著「漆」、「漆」的意涵,第一個漆字為動詞,意謂塗裝(把漆塗在器物上);第二個漆字為名詞,代表材料、技法。

漆藝使用的天然漆(或稱生漆)為漆樹的樹汁汁液,具有防腐、耐酸鹼、絕緣耐熱及環保無毒等特性,不僅有保護與增加器物耐久性的實用功能,應用於漆藝藝術發展又可美化生活。

黃麗淑表示,感謝工藝中心帶領漆藝人共同選擇七月七日作為「臺灣漆藝日」,這對漆藝人來是說極大的支持與鼓舞,相信未來不管在技術性及知識性上,會有更多屬於漆藝的舞台。

臺灣漆藝日發起籌備委員會召集人王賢民指出,未來希望所有的漆藝人,都能銘記每年的七月七日為「臺灣漆藝日」,並在這天回到漆藝的「娘家」工藝中心,除感謝工藝中心多年來致力於漆藝的推動外,亦可互相分享交流彼此創作心得,共襄盛舉。

而主辦活動的臺灣漆藝協會理事長梁晊瑋則表示,感謝各界前輩遠道而來參與紀念活動,希望未來漆藝發展能更上頂峰。

漆來自山林,漆藝為人與自然共生的實踐。1921年,日人引進安南漆樹來臺,此時期,也開發出別具臺灣在地風土色彩的「蓬萊塗漆器」,為當時重要的產業觀光產品。

臺灣光復後到1970年代,是臺灣漆產業蓬勃發展的鼎盛時期。1980年代後,塑膠用品逐漸取代漆器產品,伴隨經濟起飛帶動產業結構改變、工資高漲等環境因素,至1990年代後漆產業幾乎萎縮殆盡,國內使用的漆材料幾乎仰賴進口。

而臺灣漆工藝的發展,回溯到1916年的「山中工藝所」,以至陳火慶、賴高山、王清霜等漆藝界前輩,以及後來陸續成立的相關協會組織推動之下,持續開枝散葉。

國立臺灣工藝研究發展中心主任張仁吉表示,臺灣漆藝日以飽滿活力的人文自然色彩視覺,呈現臺灣漆藝充沛的生命力,以七道漆痕交互線條象徵7月7日,亦表示漆液取自臺灣山脈下的漆樹,匯流至今日的臺灣漆藝日,象徵工藝創作及人才逐步累積,呈現臺灣漆藝的在地性、主體性、藝術性、精神性與可識性。

目前,臺灣漆藝的材料因缺乏在地自足性,國內也少有能自行煉漆者,整體漆產業更面臨人力老化趨勢。

有鑑於此,臺灣工藝研究發展中心未來將以健全臺灣漆藝產業生態系為目標,推動漆樹復育與在地人才育成,以創造漆藝在地價值鏈和永續傳承,提升漆藝發展的自主性與競爭力,進而促成臺灣主體性漆工藝的文化產業輸出。

首次的「臺灣漆藝日」,發起儀式由王賢民、梁晊瑋、王清霜、黃麗淑、張仁吉,與漆藝各界代表一起在主題牌匾上簽名慶賀,象徵漆藝界的共融、共存、共創。

慶祝活動呈現漆藝從材料到生產的一連串過程,以植樹象徵漆樹復育,煉漆為自產材料和製作技術的表達,匯集各地漆藝自主文化作品展代表技藝傳習,並以交流座談做為漆藝知識的擴展,讓臺灣漆藝價值得以永續實踐傳承。

慶祝活動呈現漆藝從材料到生產的一連串過程,以植樹象徵漆樹復育。記者宋健生/攝影
慶祝活動呈現漆藝從材料到生產的一連串過程,以植樹象徵漆樹復育。記者宋健生/攝影
產官學界舉辦首次慶祝活動,宣示漆藝界力量的集結。記者宋健生/攝影
產官學界舉辦首次慶祝活動,宣示漆藝界力量的集結。記者宋健生/攝影
漆藝協會、社團等各界代表,宣布將每年七月七日定為「臺灣漆藝日」。記者宋健生/攝影
漆藝協會、社團等各界代表,宣布將每年七月七日定為「臺灣漆藝日」。記者宋健生/攝影

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