她移居嘉義40歲創業 揭與廟宇的契機

作者： 嘉義異鄉人

我與廟宇的契機

從小在水泥叢林般的永和成長，對於廟宇的記憶，大概是跟著母親穿梭裊裊香煙之間開始的。

有如街角守護神般的土地公，總是笑臉盈盈地喜愛食甜；典雅端莊的媽祖婆，身旁跟著兩名忠心隨從，一名張大雙眼望向遠方，另一名手靠耳旁遠聽四方。面臨重要大考前，以准考證參拜文昌帝君是必要，佩掛護身符搭配加持過的筆有如神助；當身體孱弱不順時，和保生大帝大道公說說話、給契爸關聖帝君摸摸頭，身心也跟著安定了許多。

隨著年歲日漸增長，更因為學習書畫創作與研讀美術史料，我與廟宇的關係，從拿香拜拜燒金紙的基本流程，轉化為探索街角民間博物館的精彩。

從建築組構樣態到剪黏交趾陶，從佛像雕刻姿態到門神壁面彩繪，從神衣配件帽飾到多種設計護身符，總讓我這個非專業的民俗研究者，在沒有壓力的狀態下，悠然自得地以自己的步調緩緩漫遊，猶如翻開一本永遠讀不完的書，繽紛多彩目不暇給。

自美術研究所畢業後，轉換了不同工作，大抵皆和當代藝術創作相關。參與公共藝術標案、辦理公共藝術節、藝術村國際交流與媒體公關，就是叛逆地不想順從父母期許，當個安安穩穩的國高中美術教師。曾經想像搬離永和嘗試不同工作領域，但沒想過移居「嘉義」參與文創園區經營，而當時政府更甚至以「傳統藝術創新中心」為目標定位。

猶記得搬離永和前夕，不善表達情感的爸媽，默默地協助打包基本家當，也帶著我逐一參拜，那些陪伴我成長近三十五年的廟宇們。依循著再熟悉不過的節奏流程：在案桌放置供品、點香後先向外拜天公、入廟拜主神也向左右兩側神明請安。僅聽見爸媽雙手合十口中默念著：「女兒孫育晴，出生於民國七十一年潤四月、家住永和成功路，即將一個人搬到嘉義工作，人生地不熟，懇請眾神保佑。」

我不禁天馬行空想著，如果神明之間有Line群組，應該會廣發群組訊息吧？

＠雲嘉南地區眾神好友：

「有位永和孫姓信女即將搬到嘉義，請祢們多多關照。」

為了讓自己快速與在地接軌，如同按了快轉鍵般，我減少了北上與家人朋友相聚的次數，工作業務排滿密集不斷的會議拜訪，逐步熟悉嘉義新環境、也建立人際交流網絡。

相較於過往休假時間，前往美術館博物館看展覽、逛文青店家新創品牌、整天泡戲院追影展，如今生活在自然農作豐沛、傳統宗廟儀式祭典常存的雲嘉南平原，逛市場走宮廟則為日常，在樸實美食滋潤脾胃的同時，裊裊香煙與祈福誦唸，更是穩定心靈的解方。

不確定雲嘉南眾神們，是否真的有收到訊息？

我的嘉義新「逛廟」生活

然而我的嘉義新生活，其實並非一帆風順，夾雜著諸多意想不到的驚喜與挫折，腦中也不止一次冒出「不如放棄歸去」的念頭。

曾經鐵齒不信邪的我，卻總是在緊要關頭時，冥冥之中被神奇地牽引著，在崎嶇道路上歷經數個蜿蜒轉彎，再看見更美妙的新風景。

從一開始的陌生探索，隨著在嘉義的日子久了，我竟也開始有了自己的逛廟路線。

到東市場採買食材前，總是先和城隍爺打招呼；穿梭新鮮直送食材與香味四溢現煮料理間，前往「雙忠廟」看我心中最美的磨石子龍柱；在「鎮南聖神宮」想像學子們考前參拜盛況。

行經興中街與北榮街交叉口，除了到轉角柑仔店改裝的Supiido，外帶一杯早場限定的現沖咖啡，接著參拜嘉義市最早興建祀奉保生大帝的「仁武宮」，透過現存樟木結構縱長建築、細緻典雅彩繪壁畫、不同科別籤筒與藥籤，看見自日治時期至今的時代變遷。

從中山路轉入國華街，相較於主要幹道的車水馬龍，蜿蜒小巷內的「慈濟宮」顯得靜謐又神祕。仔細觀察則發現，彩繪門神出自潘麗水之手，浮塑壁畫、交趾陶、兩側真人比例八家將皆為當時名家之作，猶如街角美術館般的引人入勝。

位於中山路對街另一側，隱身於「中央第二商場」內的「關廂境廟」，看似被周遭建築體包覆的低調老廟，實則為許多商圈店家的求財祕密基地。自從在西市場申請租用據點後，定期參拜也成為我的工作日常：先從一樓福德正神開始，接著蹲下和一雙可愛的虎爺打招呼，最後再到二樓和契爸關聖帝君說說話。

過往存在於台灣美術史文獻中，與郭雪湖、陳進併稱為「台展三少年」的林玉山，如今不僅可在「美街」成仁街，遙想其書畫淵源成長故事，更可至長榮街與興中街交叉口處的「慈龍寺」，看見修復後的精彩濕壁畫。

而同樣出生於嘉義、亦曾至日本習藝的陳澄波，以溫暖熱情又樸實的筆觸，描繪紀錄當時的嘉義街景。我總喜歡漫遊於街角巷尾，尋找大師筆下曾經的生活記憶。

如今行經延平街與國華街交叉口，仍可見重新改建過、莊嚴宏麗的「朝天宮」，對照《溫陵媽祖廟》畫作中的古樸老廟、廟埕前打水的人們、甚至有俏皮可愛的白鵝，形成有趣的跨時空對話。

距離住處不遠的「崎頂大福興宮」，位於市區通往竹崎、梅山的路徑上，是我移居嘉義後的「庄頭守護神」。主祀土地公，更是嘉義著名的月老廟，於農曆新年甚至邀請未婚男女報名，以高空吊車舉辦拋繡球活動，猶如武俠電影中的比武招親儀式，總讓我這個異鄉人感到有趣極了。

再往林森東路方向走，則見遠近馳名、主祀文財神的「文財殿」。相較於武財神多以虎爺為坐騎，主殿文財神下方的「金聖孔雀」，更是華美又閃耀福氣。曾聽一說：「跑外務或做生意的，適合拜武財神；如果是從事文職內勤、服務業、需要創意的藝文工作，則適合拜文財神。」

不知是心理作用，還是真如其說？

每當面臨重要提案或展演活動發表，我總不忘和文財神稟告策劃理念目標，並說明執行規劃內容。擲了筊、求了金紙元寶，倒不是為了求財，而是多了一份無形的心安。

從嘉義市區而出，因為工作業務拜訪、或趁著閒暇空檔探索，伴隨著對民間傳統藝術的崇敬與興趣，我逐步累積由市區至縣界、延伸至雲林及台南溪北區，以宮廟為定位錨點的漫遊地圖。

因為好奇至溪口參與「紙糊獅頭」課程，也才認識這個嘉義縣最小的鄉鎮。位於街區中心、主祀玄天上帝的「北極殿」，不過農曆三月三日聖誕，而與三官大帝中的天官共同慶賀誕辰，提前在上元節（元宵節）遶境，熱鬧場景可是許多溪口朋友津津樂道的共同回憶。

為了辦理「傳統年味×創新玩法」的主題節慶，邀約學童們於農曆春節現場演出「隍將舞」，拜訪了緊鄰安溪城隍廟的「重寮國小」，也開始探索有著豐沛農實力、純樸飲食與宗廟文化的鹿草鄉。

第一次在「余慈爺公廟」看見連綿無盡的數百棚布袋戲與歌仔戲，完全就是野台大匯集的極致；也第一次親身體驗所謂的「圓山宮」放火馬（謝火馬），原本寧靜的村莊，瞬間聚集人潮動了起來呢！

有時候我也喜歡以「主祀神明」為主題，由嘉義出發連結周遭區域，串聯為一日可完成的心靈安定旅程。

比如以「媽祖」為題：先至「新港奉天宮」參拜媽祖與虎爺，沉澱心靈後也不忘到廟前來碗生炒鴨肉羹，亦或繞行至「新港人的後街」大興路，漫遊林懷民新港老家、林開泰診療所舊宅「培桂堂」，再往宮後街更有「林國治美術館」，探索專屬於新港的人文藝術情懷。

接著驅車橫跨北港溪，約莫十分鐘即到達雲林北港，在香火鼎盛的「朝天宮」，感受媽祖溫柔慈悲的庇蔭。若還有時間，則可延伸至主祀武財神的「武德宮」，看見傳統信仰的當代創新經營，設計精巧的多樣文創產品與咖啡餐飲，總讓人耳目一新。

若走海線則可造訪「朴子配天宮」。面容端莊婉約的鎮殿媽祖，前方神桌奉祀披掛神衣的「山軍尊神」虎爺公，緩行於典雅細緻的建築中，看見不同時期名匠傑作齊聚一堂。以宮廟為中心延伸周邊街廓，仍可見諸多老產業身影，與中西藥房與醫生館林立痕跡，遙想過往曾經的產業發展變遷。

接著驅車約莫十五分鐘，穿越港口大橋連結聖母橋，即到達隱身於東石的「笨港口港口宮」。相較於港邊常見霸氣威風的王爺廟不同，古樸老廟顯得莊嚴幽靜。我尤其喜歡，披掛優雅華美珠飾、頭頂紅彩（球）的媽祖們，一字排開猶如盛裝女子，好不美麗。

除了「媽祖」主題，當然也可依照著當天心靈所需、或不同時節神明聖誕，進行著「王爺」、「上帝公」、「文∕武財神」等系列路線探索。有時亦可追隨遶境儀式慶典，看見源自民間深層的信仰能量。

我常和朋友玩笑地說：「攤開一整年的行事曆，每個月幾乎都有活動，很忙的呢！」至今，我仍依然樂此不疲於其中。

經由一次又一次的探訪，原本存在於Google地圖上的地名標示，與文獻記載中的宮廟民俗資料，逐步轉化為讓我心生安定、充滿生活痕跡的所在。「宮廟」，不再只是「為了所求而求」，更是「陪伴生活的日常」。

身處傳統民藝大本營般的嘉義，開啟我從未經歷的藝術文化新視野，還有好多課堂沒教的文化大小事，等待著我努力重修學習呢！

都是神明牽的線

個性好強不服輸、甚至有點固執的我，工作事業上看似順遂，但感情路上卻一直跌跌撞撞。

隨著年歲增長，看著身邊好友們陸續步入家庭、或有著穩定的另一半，移居嘉義單身獨居的我，心中不免思索著：「我也想能有個共同成長陪伴的對象，但真的不是件容易的事呀。」

曾聽說關於台南「府城四大月老」的靈驗事蹟，各有不同的「專業執掌」。

比如大觀音亭的「闊嘴月老」雙脣豐厚寬廣，能言善道說的一口好姻緣、大天后宮的「緣粉月老」促成有情人求得好歸宿、重慶寺「醋矸月老」擅長破鏡重圓求復合；而拄著枴杖站立的「祀典武廟」月老，相傳專司單身無對象者，更善於斬斷爛桃花。

身為好奇心強的雙子座，於是趁著某次台南訪友行程，也安排至台南武廟參拜。除了和契爸關聖帝君稟告移居南方事宜，也向「枴杖月老」報上姓名、生辰月日、與期待交往對象的理想條件。求得紅線、過了香爐，放在皮夾內隨身攜帶。

在沒有特殊預設立場下，返回嘉義後也持續埋頭工作中。在相隔不到一週，恰巧北上工作，順道拜訪好友夫妻檔位於大稻埕的工作室。

或許神明之間真的有Line群組！？

或許契爸關聖帝君和拐杖月老，有發訊息給大稻埕知名月老霞海城隍廟！？

那次在朋友引薦下，因緣際會認識了比我年長七歲、從事幕後舞台燈光音響技術的他。猶記得第一次約會，他讓我決定地點，我選擇了陪伴我多年春夏秋冬的北美館，也算是測試彼此間的興趣是否契合。當我看著展覽、思索著策展論述與呈現模式，而他則是觀察著投影機音響架設，及燈光投射位置。

第二次則換他約我去逛萬華，僅見他熟門熟路地穿梭廟宇間，從龍山寺、青山宮、到清水祖師廟，當我觀察廟宇建築樣式，拿起手機紀錄神像雕刻與剪粘交趾陶時，他則是滔滔述說每間宮廟故事，以及自己從小被外婆帶著，走逛廟宇的成長回憶。

個性南轅北轍的我們，一個熱情外放、擅長對外溝通協調與專案統籌企劃，另一個低調內斂、擅長各式工藝技術與現場作業執行。極度需要各自生活空間的兩人，有著截然不同的專長與觀點，卻有著雷同的價值觀，以及同樣對傳統宮廟文化的興趣。

從未想過再次邁入感情，甚至覺得有點麻煩的我，竟也這樣展開了長期兩地來回遠距離戀愛。兩人平常忙於各自的工作，只能安排彼此都方便的時間相聚。無論是驅車穿梭於從未到達過的羊腸小徑、嘗試在地樸實的街頭小吃，或是一同上傳統市場採買食材、參拜廟宇或追隨神明遶境⋯⋯原本習慣一個人行動的我，也開始熟悉旁邊有另一個人陪伴。

想起我跟他提及過，向神明們參拜的瑣事。他笑著說：「哪有人這麼囉嗦，和神明說那麼仔細的條件，連星座、工作、住哪裡都鉅細靡遺，契爸一定覺得你這位信女很多話。」

我總回答著：「我怕神明的資料庫太多，說清楚一點比較好搜尋，也不會找錯呀！」

沒想到在八年後的現在，兩個台北人選擇在嘉義，攜手共度下半生。

如今，廟宇之於我，不僅是探索在地藝術文化的起點，是安穩平靜心靈的力量，更是我和先生約會的祕密基地。

許多朋友總好奇地問我說：

「你為什麼要搬到嘉義？」

「結束園區工作後，為什麼不回台北？」

我時常玩笑地答：「是神明要我在嘉義！」

謝謝廟宇，讓我認識許多不存在文獻書籍上的在地故事，帶我走入最道地深刻的民間精彩。關於嘉義，我還有很多任務還沒完成呢！

本文摘自大塊文化的《神明要我住嘉義》

作者：嘉義異鄉人

本名孫育晴（Joanna），新北永和人，大學研究所主修美術系水墨畫組，到英國學設計創新（Design Innovation）。以專業藝術背景為基底，統籌規劃跨界策展、內容製作、創新育成專案。2016年移居嘉義，樂於書寫記錄移居觀察，經營累積超過十萬追蹤的「嘉義異鄉人」社群，並以「島內移民」為概念進行出版，倡議實踐流動創生。

經歷：

曾任嘉義文化創意產業園區執行長、臺北市文化基金會藝術村營運部經理。

來嘉義的契機：

2014年因為工作開始往返出差、2016年正式移居，原以為結束階段任務就返北，卻因緣際會留駐嘉義，展開四十歲後的中年生存記，成立公司統籌規劃跨界策展、內容製作、創新育成專案。轉化在地文化形成可親近體驗的模式，整合資源達成有效益的跨界合作。