碰上股災，10年內不敢買股！市場會暴露真實的自己，執著者會創造自己所有的痛苦

編按：作者是位擁有30餘年投資經驗的全職交易者，同時也是一名貨真價實的禪僧。憑藉著這一獨特背景，他結合了股市交易與禪學，領悟出如何運用禪宗智慧降低個人情緒的影響，培養冷靜及平和的心態，達成「少（交易）即是多（賺錢）」的獲利心法。

透過降低頻率、提高品質來獲得更高的獲利回報，並減少交易帶來的壓力與情緒影響。既符合禪宗的智慧，也是更理性的交易方式。交易的技術面，透過學習，人人都能學會；但交易時產生的情緒波動，卻很難控制。

作者： 彼得．卡斯特

交易中的執著和強烈情緒

要說明「執著」對於交易「虧損」的影響，可以看看在二○○八年全球金融危機或最近二○二○年新冠肺炎崩盤等重大事件的情況。我曾有學生執著於在全球金融危機的負面經歷，導致接下來的十年都不再靠近市場。他們過度執著於失敗，無法放下這種經驗，阻礙了他們體驗獲利的機會。

在這個例子中，對過去損失的執著，無論是全球金融危機還是其他交易經歷，都會成為交易者心中的障礙。這個障礙阻止他們冷靜和理性地思考當下的市場情況，而且困在過去的市場情境中無法自拔。

我也分享一個關於估波指標（編注： Coppock Curve。透過計算月度價格變化速率的加權平均值來測量市場的動量，屬於長線指標。）的發明者艾德溫．卡波克（Edwin Coppock）的有趣經歷。美國聖公會（Episcopal Church of America）曾要求艾德溫為長期投資人尋找進場的機會。

他認為市場低迷就像喪親之痛，需要一段時間的哀悼。因此他問教會的主教，人們通常需要多少時間才能走出悲傷？主教的回答是十一到十四個月。然後，他將這段時期納入他的計算中。

有趣的是，當二○○八年全球金融危機導致市場出現下跌趨勢時，跌勢在十四個月後（二○○九年二月下旬）觸底，然後在二○○九年三月開始出現上升趨勢。而我自己身為禪宗師父與遭受創傷損失的修行者個人經歷，與聖公會主教的經歷相似。

這種關於悲傷、情感和人際關係的討論非常重要，因為交易者經常忘記，或是沒有意識到，交易其實也是進入一段關係之中。有些人可能認為他們正在與市場建立關係，但他們實際上是在與自己建立關係。

市場會暴露出真實的自己，滿是執著的人會創造自己所有的痛苦。禪宗相信，人與人之間的關係是最能啟發我們的一種修行。人們最終會意識到，造成不愉快的不是他人的行為，而是自己對某種情況的想法和觀點。這是個好理由，應該聆聽佛陀明智的建議並去認識真實的自己。執著的障礙會封閉我們的思想，並導致交易虧損。

執著有許多種形式，而且可能與無形的事物有關。

無形的執著是指某人依附於沒有實體形式的事物，例如想法或意見，例如對智力的無形執著。一個人可能在某個職業或領域受過良好教育或非常有經驗。如果這一點遭到質疑、挑戰或被證明是錯的，他們可能會變得非常有防禦心或迴避。他們沒有能力承認自己錯了，或是根本說不出「我不知道」。「不知道」的哲學是禪宗的基礎，也是交易中的重要哲理—我將在後面的章節中討論。

有些人執著於他們的智力、思想、意識形態或觀點。因為這些執著，他們會很難考慮其他想法或可能性。有史以來最偉大的思想家之一，阿爾伯特．愛因斯坦（Albert Einstein）也知道這一點，因此他說：「我們不可能用製造問題時的相同思維水準來解決問題。」著名禪師鈴木俊龍也有一句優美的名言：「初學者的心中有很多可能性，在專家的心中則很少。」

關於對交易的看法—如果我們的思維執著於固有的想法，就無法保持心理上的彈性，更無法提出另一個卓越的策略！

以交易來說，無形執著可能是我們正在考慮交易的股票—一檔有信心能賺錢的股票。經過大量的技術面和基本面研究，我們認為這檔股票穩賺不賠，但交易卻與預期相反，甚至到了預定停損的價格。我們選擇不採取行動是因為執著於一開始的決定，對股票無形的心理成見，於是讓我們感受到很多精神上的痛苦。說到底就是不接受當下的現實：股價現在正處於之前預定的出場點。

這就是執著於自己想要的事物的樣子，而不是承認它們真正的樣子。我們的行為取決於自己所相信和想要的，只想要自己的判斷是正確的而且還能賺錢，卻無法接受自己判斷錯誤而且正在虧損的現實。

本文摘自如何樂金文化的《交易禪》