本文共807字
國安局向立法院提交的書面資料,指中共文化統戰包含舉辦座談會研討抗日歷史,意圖建構兩岸共同史觀。歷史學者李福鐘指出,此一現象自1990年代就已發生,至今已30多年,但中國影視作品對台灣社會的文化統戰影響更大。
政治大學台灣史研究所教授李福鐘告訴中央社記者,台灣歷史學界仍以研究中國史為大宗,無論是清代、更早之前的帝制時代或是民國史,由於歷史事件發生的原生地就在中國,因此中國史占有絕對優勢。
研究領域為中共共產黨史的李福鐘表示,所謂「統戰」就是「拉攏」,可先將過去敵對的意識形態擺到一邊,中共甚至可姿態放低,以達到統戰目的。而不只歷史學界,台灣學術圈各領域過去30年來,也經常與中國共同舉辦研討會。
李福鐘指出,台灣歷史學界對於抗戰史議題,常受到中國「國共共同抗日」史觀影響,只要中國不謾罵蔣介石,就會有學者願意與中國官方的抗日史觀一搭一唱,不過,這些學者在台灣學界屬於少數。
對於抗日歷史的詮釋,李福鐘說明,黨國體系在兩蔣統治時代為了維持正統性,將抗日歷史放在「天大地大」的地位去宣傳,並放入教育體制中進行教學,但台灣官方自前總統李登輝執政以降,扣除前總統馬英九執政的8年,加上台日關係生溫,已很少再談抗日歷史。
針對「建構兩岸共同史觀」對台灣社會的影響,李福鐘認為,此僅對學術圈有影響,反倒是中國影視作品對於台灣社會的文化統戰影響更大。
李福鐘解釋,當出生於中國的外省第一代已逐漸凋零,即便是外省第二代也是出生在台灣,台灣社會對於二次大戰與本地歷史的認識,也應逐漸由抗日戰爭轉為關注太平洋戰爭時期「在台灣的台灣人,所經歷的過去為主」,畢竟這曾是多數台灣人的共同記憶。
至於陸、海、空軍三軍官校該如何教導國軍抗日歷史,李福鐘坦言,國軍不可能完全不教導國軍抗日歷史,現實上也不可能拋棄東征、北伐、抗日等一路相承的歷史觀,但對於戰爭史的教學比例是可以進行調整,例如1945年以後的戡亂、台海戰役戰史,講授比例可以增加。
※ 歡迎用「轉貼」或「分享」的方式轉傳文章連結;未經授權,請勿複製轉貼文章內容
留言